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| Casoli val di Lima |
| La storia |
 Casoli è uno dei borghi più antichi della Val di Lima, le prime
tracce umane (cacciatori nomadi) nella zona risalgono al
Paleolitico Medio, presenza confermata dal ritrovamento di un
manufatto in selce nera fra numerosi ossi d’orso e di altri
animali in località “Carboneria” (ubicata poco più in basso del
borgo), a questi cacciatori nomadi in seguito si aggiunsero
alcune tribù nomadi provenienti dalla costa ligure, che diedero
vita ai primi insediamenti stabili.
La
storia di Casoli ha inizio da uno di questi primi insediamenti
celtici, nato presso una fortificazione eretta nella parte più
in alto e impervia della colina, questo primo “Castellare” in
grado di offrire riparo in caso di pericolo alla popolazione (Ligure-Apuana)
del villaggio “Vici”,dislocata prevalentemente all’interno della
numerose grotte circostanti (alcune di queste utilizzate
successivamente come cantine sono visibili ancora oggi in molte
case del borgo), ospitava al suo interno anche il centro sacrale
del “Conciliabulum” (suddivisione territoriale dei Liguri-Apuani),
le cui rovine oggi formano un complesso litico fra i più
interessanti e misteriosi della provincia di lucca.
Nel 180 a.C. i romani, dopo una seria di spedizioni militari in
Val di Serchio, riuscirono a scoffiggere e a sottomettere i
Liguri-Apuani. iniziando a colonizzare la Garfagnana e le valli
limitrofe, la romanizzazione della Val di Lima coinvolse anche
il piccolo villaggio celtico di Casoli ( toponomio di origine
latina “casa” – “casae”), tracce di questo insediamento romano
furono scoperte dal maestro Claudio Puccini nel 1975 all’interno
di una grotta detta della “Piella” (dall’albero “taxus bacata”,
che cresce spontaneamente all’ingresso della grotta),
all’interno della cavità, successivamente esplorata dal Centro
Studi Archeologici Lucca, oltre a dei frammenti di ceramiche e a
degli oggetti in bronzo, furono trovate una ventina di monete
romane coniate nel III secolo d.C.
Dopo la caduta dell’Impero romano, la Val di Lima venne occupata
dall’esercito barbaro dei Goti e successivamente dai Longobardi, Casoli come gli altri paesi della valle ne condivise la sorte e
oggi è uno dei pochi paesi della provincia di Lucca, che di
questi due popoli conserva ancora alcune tracce, nel 1981
all’interno di una casa diroccata furono rinvenute alcune
pregevoli vestige longobarde, fra le quali una pietra in arenaia
con inciso centralmente un’iscrizione longobarda (forse l’unica
fino ad oggi rinvenuta in Italia centrale), composta da 13
segni. La pietra secondo uno studio effettuato al momento della
sua scoperta dagli storici R.Ambrosini, C.Puccini e M.Zecchini,
presenterebbe una fonetica e una morfologia tipicamente
longobarda, nonostante risulti scolpita in caratteri gotici
appartenenti all’alfabeto del tipo “Gotico I” (il 1° e il 5°
segno presentano una forma a ricciolo caratteristica di
quest’alfabeto, lettera runica equivalente alla nostra o), i tre
storici alla fine dei loro studi gli attribuirono la seguente
traduzione UUOTORNAVEISSI “agli invasati (o indemoniati) grazia
sia”.
Con l’arrivo dei Longobardi, iniziamo ad avere le prime notizie
documentate di questo paese dal passato misterioso, Casoli viene
citato per la prima volta in una pergamena del 983, nella quale
il Visconte Fraolmo figlio di Fraolmo ottenne dal Vescovo di
Lucca Teudigrimo in allivellamento dei beni posti in “Casule”,
il Visconte Fraolmo (discendente del potente casato longobardo
di Teudimondo del fu Sisemundo) in quel periodo oltre a
possedere un vasto patrimonio ricoprì un ruolo importante
nell’allora società lucchese, riuscendo ad ottenere
l’investitura di “Vicecomes” e da lui discenderanno i nobili di
Montemagno, i nobili di Lombrici (Camaiore), i nobili di
Careggine e i potenti nobili di Corvara e di Vallecchia.
Nel
1180 presso la chiesa di S.Quirico Ponticello (l’attuale Monte
S.Quirico di Lucca), venne redatto un’importante documento per
la storia di Casoli, in questa pergamena il presbitero Amito
della chiesa di S.Donato in Casoli e i Consoli del castello di
Casoli, Donto del fu Arrigo e Orsello del fu Baroncello,
giurarono fedeltà al Vescovo di Lucca Guglielmo, questo
documento scritto quando il paese apparteneva al feudo dei
Porcaresi, conferma l’avvenuta
 edificazione della sua chiesa
parrocchiale e del suo castello “Castro de Casore” eretto sopra
l’antica fortificazione Ligure (località ancora oggi detta
“Castello”) probabilmente all’inizio del XII secolo, ma
soprattutto documenta l’avvenuta costituzione del suo “Comune”,
il primo documentato in Val di Lima e fra i primi in lucchesia.
Nel XIII secolo, Lucca desiderosa di espandere i suoi confini
cercò di sottomettere la Val di Lima, i castelli della valle fra
i quali Casoli, per sottrarsi al giogo lucchese chiesero
protezione a Papa Gregorio IX (in quel periodo in piena lotta
con Federico II alleato di Lucca), riuscendo ad allontanare il
pericolo, ma Lucca non rinunciò al progetto e negli anni
successivi riuscì ugualmente a sottometterli tutti, per la
scarsità di documenti non sappiamo quando Casoli finì sotto
l’insegne lucchesi, ma nello Statuto Lucchese del 1308, risulta
già appartenere alla “Vicaria Terrarum Civium et Vallis Lime”.
Alcuni anni dopo Lupo Lupari Signore di Benabbio e in quel
periodo anche Signore di Casoli, per una questione di danaro
entrò in lite con l’amico e alleato Castruccio Castracane
Signore di Lucca, che per punirlo lo scacciò dalle “Terre”
lucchesi impadronendosi dei suoi beni.
Nel 1336 Firenze riprese le ostilità con Lucca (e suoi Signori
gli Scaligeri) inviando le sue milizie comandate da Pietro de
Rossi, a “guastare e arrecar danno” nel contado lucchese, ai
primi di marzo le milizie fiorentine cercarono di valicare le
montagne pistoiesi per assaltare il castello di Casoli, ma
durante la marcia di avvicinamento sulle montagne si abbattè un
violento temporale, che costrinse i soldati a rinunciare
all’azione e a rientrare alla base, nei giorni seguenti le
milizie si spostarono in altre zone e il castello di Casoli si
salvò senza rendersene conto.
Nel 1405 nel paese venne commesso un omicidio, in una lite
scoppiata forse per rivalità di famiglie fu ucciso Nuto di
Giovanni, Il 1 aprile Nuto di Giovanni mentre percorreva la via
principale del paese giunto “Al Balco” , venne aggredito e
ucciso (nel punto dove venne compiuto il delitto fu scolpita una
croce nel muro ancora visibile oggi) da Nicolao di Martino Puccianti (all’agguato parteciparono anche Biagio di Bonagiunta
Puccianti e Giovanni Micheli), i tre assalitori dopo il delitto
scapparono dal paese insieme ad altri 15 seguaci di Nicolao di
Martino, Il vice Vicario Bonagiunta Martini inviò ad indagare il
notaro Mazino Bartolomei e informò immediatamente Paolo Guinigi,
che immediatamente ordinò la loro cattura disponendo il
sequestro dei loro beni e per motivi di sicurezza chiese al
Vicario Nicolao Dardagnini di risiedere nel castello di Casoli
per qualche giorno, alcuni giorni dopo il delitto Paolo Guinigi
era venuto a conoscenza di un possibile colpo di mano su Casoli
da parte dei fuggiaschi, cosa che avvenne alcuni mesi dopo, la
sera del 21 luglio quattro uomini cercarono di entrare nel
borgo, per uccidere un certo Nanni e nella scaramuccia che ne
seguì fu ucciso un assalitore e due donne del paese.
Nel 1807 durante il Principato di Elisa Baciocchi, gli
amministratori napoleonici sempre pronti a spremere denaro ai
lucchesi, contestarono alla comunità di Casoli un debito (5000
lire) contratto secondo loro con l’amministrazione lucchese due
secoli prima, quando l’epidemia di peste colpì duramente il
paese, i casolini dopo una serie di controlli riuscirono a
dimostrare che non si trattava di un debito, ma di una tassa non
pagata completamente e se la cavarono con una piccola somma.
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| Le chiese |
Chiesa
di S.Donato
Dai documenti in nostro possesso non è possibile stabilire con
certezza la data della sua fondazione, le prime notizie
documentate che la riguardano risalgono al 1180, quando il suo
sacerdote Amito e i Consoli Donto e Orsello del comune di Casoli
giurarono fedeltà al Vescovo di Lucca Guglielmo, in un documento
antecedente datato 18 marzo 943 vengono citate solo le “Ville”
di “Casule” e di “Lacu” ( in quel periodo poco distante da
Casoli sorgeva un piccolo paese “Lacu” andato poi distrutto nei
secoli successivi).
Nel Catalogo degli Estimi della Diocesi di Lucca del 1260, la
chiesa di S.Donato la troviamo dipendente dalla Pieve di Vico
Pancellorum “Plebes de Vico Panceloro”, con una buona rendita,
50 lire pisane.
Altre notizie della chiesa le ritroviamo in un documento redatto
nel 1553, in occasione della visita pastorale del Vescovo
Alessandro I Guidiccioni, nel quale risulta unita in quel
periodo alle chiese di S.Maria di Palleggio e S.Michele di
Cocciglia.
La chiesa di S.Donato,
costruita in stile romanico a tre navate nel corso dei secoli è
stata sottoposta a molteplici lavori di restauro e
ristrutturazione, che ne hanno stravolto l’aspetto originario.
Altre foto
Campanile
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Chiesina di Colle a Piano
La
chiesina di Colle a Piano è un piccolo oratorio, edificato in
mezzo ai boschi in località “Colle a Piano” poco distante dalla
chiesa di S.Andrea, lungo un antico sentiero montano che da
Casoli giunge fino a Lucchio per poi proseguire verso la
montagna pistoiese, non esistono documenti che ci possono
narrare la sua storia, le uniche informazioni in nostro possesso
sono ricavate dagli studi effettuati da esperti d’arte, che nel
2001 analizzarono gli affreschi interni (purtroppo rovinati
dalle infiltrazioni d’acqua provenienti dal tetto), quando la
comunità di Casoli vedendola ormai semi-diroccata, decise a
proprie spese di effettuare degli interventi di ristrutturazione
per evitarne la distruzione.
Il
suo interno totalmente affrescato collocherebbero l’anno della
sua edificazione a cavallo fra il XVI e XVII secolo,
l’affresco sopra l’altare raffigurante la Vergine con il Bambino e
due angeli che gli pongono una corona sulla testa è
un’iconografia comune del XVI secolo, mentre nel dipinto sopra
la porta d’ingresso (lato interno) si intravede la figura di
S.Francesco di Paola santo molto venerato nel XVII secolo (fra
le poche parti degli affreschi ancora visibili e da segnalare
anche la raffigurazione di S.Caterina dipinta sul pilastro
dell’altare).
All’esterno del Portale d’ingresso vi è scolpito uno
stemma, che Contrucci Virgilio (appassionato ed esperto d’araldica di Bagni
di Lucca), ipotizza appartenga a una famiglia locale (casato
“Casoli” o “Da Casoli”), che nel 1555 sono diventati cittadini
di Lucca a tutti gli effetti con diritto di dimora e sepoltura
Altre foto
Chiesina
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Chiesa di S.Andrea
La
chiesa di S.Andrea venne edificata in epoca sconosciuta (XI –
XII secolo) sopra l’omonimo colle, in prossimità della località
detta “Il Lago” per l’esistenza in loco di un laghetto intorno
al quale esisteva un piccolo paese “Lacu”, questa borgata
ritenuta poco sicura per la mancanza di difese con l’avvento
delle guerre comunali, iniziò ad essere abbandonata dalla sua
popolazione che migrò lentamente nel più sicuro centro di Casoli,
e successivamente con l’arrivo della peste (la prima epidemia in
Toscana scoppiò nel 1348) che colpì duramente i due paesi venne
definitivamente abbandonata, le famiglie risparmiate da questa
tremenda epidemia si raggrupparono nel borgo di Casoli e come
segno di gratitudine, posero sopra la porta di casa all’interno
di una nicchia una madonnina, segno di devozione mantenuto fino
ai nostri giorni, il paese dopo l’abbandono andò completamente
distrutto e la chiesa di S.Andrea troppo lontana dal paese nel
corso dei secoli ne condivise la sorte (oggi sono visibili solo
le sue mura perimetrali e il suo abside).
Il
borgo di “Lacu”, viene citato per la prima volta in un documento
del 943, nel quale gli viene imposto un censo di 42 denari da
versare alla Pieve di Vico Pancellorum, censo che nel Catalogo
degli Estimi della Diocesi di Lucca del 1260 salirà a 46 lire
pisane, in questo Catalogo la chiesa citata come “Ecclesia
S.Andree du Lacu” non risulta ancora unita a quella di Casoli,
unione che nel 1358 in occasione della visita pastorale del
Vescovo di Lucca Berengario II alla Pieve di Vico Pancellorum
risulterà già fatta (primo segno del suo decadimento), mentre
nel 1467 in occasione di un’altra visita pastorale verrà
indicata come chiesa abbandonata e caduta in rovina.
Altre foto Chiesa
N°1 -
N°2 -
N°3
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Oratorio della Madonna di Loreto
  Questo piccolo oratorio detto anche “Chiesina della Margine”
venne edificato nel XVII secolo per volere del Col. Pietro
Villaggi
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| Centro astronomico celtico | |
 Nella
parte più in alto del paese, in località Castello fra le rovine
del castello medievale, ancora oggi possiamo ammirare alcuni
manufatti (due grosse pietre e alcune coppelle scavate nelle
roccie presenti nel terreno), di origine Celtica appartenenti al
centro sacrale del “Conciliabulum” (suddivisione territoriale
dei Liguri-Apuani) di Casoli, uno dei complessi litici fra i più
interessanti della provincia di Lucca.
Ai
due manufatti, collocati presso le rovine della cinta muraria
del castello, una grossa pietra dalla forma ovale-allungata
lunga circa 2 m larga 1 m, dove sono stati scavati due sedili,
davanti ai quali è posta la seconda pietra a forma di due
tronchi di cono sovrapposti, con il piano (1m di
diametro) posizionato obliquamente in direzione di mezzogiorno,
in un primo tempo gli fu attribuita una funzione esclusivamente
religiosa, per molti anni venne considerata come un’area adibita
ai riti
propiziatori, dove la seconda pietra svolgeva la funzione di ara
sacrificale,
poi alla conclusione di alcuni sopralluoghi al sito, avvenuti
fra il 1970 e il 1980 gli storici C.Puccini, R.Ambrosini e
M.Zecchini decisero di approfondire le ricerche, che portarono
alla scoperta di un calendario Celtico inserito in un primitivo
osservatorio astronomico.
Una serie di fori collocati su due strati, lungo la
circonferenza della seconda pietra e il suo piano inclinato
verso mezzogiorno assomigliante ad una meridiana, spinse le loro
ricerche verso il calcolo del tempo, scienza da sempre studiata
dall’uomo e già nota nell’antiche civiltà, dove era determinante
conoscere l’inizio della stagioni, per programmare le semine, i
raccolti e gli altri lavori indispensabili per la sopravvivenza
delle popolazioni, nel loro sopralluogo del 28 dicembre 1980, i
tre studiosi dopo aver ripulito con cura le pietre infilarono
dei bastoni nei piccoli buchi (7 posti a circa 30 cm l’uno
dall’altro) e al tramonto notarono che le ombre dei bastoni
venivano proiettate non causalmente ma in determinati punti
delle pietre, attraverso i quali era facilmente individuare il
solstizio d’inverno e successivamente il solstizio d’estate.
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| Sito archeologico visto dall'alto | Sito archeologico visto dal lato sud-est |
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| . - Fori scavati nelle pietre 1 - Direzione del tramonto del sole 21 giugno 4 - Prima pietra 2 - Direzione del sorgere del sole 21 giugno 5 - Seconda pietra 3 - Direzione del tramonto del sole 21 dicembre 6 - Mura del castello | . - Fori scavati nelle pietre 4 - Prima pietra 5 - Seconda pietra 6 - Mura del castello |
| Prima pietra | Seconda pietra | le coppelle | |||
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| Vestige Longobarde |
Nel borgo di Casoli all’inizio del 1970, furono rinvenute
all’interno di una casa semi-diroccata, delle pietre con inciso
sopra dei simboli e dei caratteri di una lingua sconosciuta,
prima di analizzare queste pietre e il loro significato è bene
descrivere il luogo del ritrovamento, la casa in questione è
collocata nella parte in basso del paese, che un tempo
rappresentava anche l’ingresso a monte del borgo, posto lungo
l’antica via che attraversando una parte del paese univa i due
ponti romani del fondovalle, Ponte Nero “Pons Minor” e Ponte
Maggio “Pons Maior”, permettendo così di risalire la Val di Lima
evitando l’impervio canyon detto “Le Strette di Cocciglia. La
costruzione dei due ponti viene attribuita ai romani, ma la
presenza in loco dell’uomo risale al Paleolitico Superiore
(presenza confermata da alcuni manufatti ritrovati all’interno
di cavità o grotte), perciò la via e i ponti in legno o semplici
guadi, sicuramente esistevano fin dai tempi remoti.
Gli storici R.Ambrosini, C.Puccini e M.Zecchini aiutati per
l’occasione dagli esperti in iscrizioni germaniche E.Campanile e
F.Motta, analizzarono e studiarono le vestige ritrovate fornendo
le seguenti descrizioni:
1° pietra
 Pietra
in arenaria (65 x 25 cm) con sopra incisi 13 caratteri, il terzo
e quinto segno presentano una forma a ricciolo tipica
dell’alfabeto gotico detto “tipo I” che ci
indicherebbe la “o”, un’altra traccia di questo alfabeto gli
storici l'individuarono nel sesto simbolo, che lo tradussero “m”, mentre il terzultimo e il penultimo li
interpretarono come “ss”, le difficoltà maggiori nel tradurre
l’iscrizione le incontrarono nei primi due segni, forse
appartenenti a dei dialetti germanici, comunque alla fine dei
loro studi fornirono la seguente traduzione; in germanico
“UUOTOMAVEISSI”
(o
“UUOTOMOVEISSI”), mentre tradotto in latino “furentihus gratia
sit” dove “furens” indicherebbe indemoniato o invasato,
traducendo il tutto in italiano “Agli invasati (o indemoniati)
grazia sia”. La posizione della pietra e le tre grotte presenti
sul lato a nord della casa, portarono a formulare l’ipotesi di
un lazzaretto o un ricovero per pazzi di origine longobarda,
posto appena fuori l’ingresso del borgo, ingresso controllato in
quel periodo da una torre
2° pietra
 La
seconda pietra ritrovata (durante il nostro sopralluogo non è
stato possibile identificare) poco distante dalla prima e ben
documentata nei loro studi,
vengono raffigurate due immagini disposte simmetricamente con
tre quadratini, uno posto al centro del margine destro della
pietra e due sull’opposto margine, le immagini scolpite ma non
ben definite (due ali o due pesci), secondo i tre storici
sarebbero collegate al culto di S.Michele o più semplicemente
indicherebbero “uomo e donna”
3° pietra
La
terza pietra inserita secondo i tre storici nello spigolo della
torre di guardia dell’ingresso a monte dell’antica via (forse la
via Lombarda che univa l’Emilia e la Toscana attraverso la Val
di Lima il cui percorso fino ad oggi non è stato ben definito),
raffigurante un ornamento floreale, indicherebbe il presunto
albero del mondo (l’albero della vita)
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